通用銭鋳造の工程について（収集９９年５月号の赤坂一郎氏の解説文と図解）

１）鋳砂を下型枠に詰めて平らにならす。
母銭の場合は面と背を別々の型（砂笵）として取るのですが、通用銭の場合はその工程を省略し、あらかじめ砂を踏み固めた下型を使用したようです。鋳砂は珪酸（ガラス質）を主体にした熱に強く非常にきめの細かい砂らしく適度な水分を保有することで粘土のように固まるのですが、水分量が多すぎると水蒸気大量発生による型崩れが生じやすくなります。

２）母銭を文字面を上にして下枠の上に並べ下枠の砂笵に軽く押し込む。
基本は文字が上です。表裏を間違えると面背逆製という錯笵銭になってしまいます。型の境目の痕跡（見切り線）は母銭の置き方を間違えなければ通常は背側に偏ってできます。砂笵への押し込みが強すぎた場合や、砂笵の固め方が弱い場合などには、面背逆背様のものができる場合があると思われます。なお、この段階で原料の銅が流れこむ道筋をつくるために、鋳竿（湯竿）という三角形の棒も砂笵の上に置かれました。

３）上型枠を乗せ、上からフルイを使って細かい鋳砂（肌砂）を落とし、母銭を覆う。
細かい鋳砂（肌砂）を使用することで、面側はくっきりシャープな仕上がりになります。一方、砂笵に置いた（手で押し込んだ）だけの背側は砂目が粗くぼやけた印象の仕上がりになります。下型枠表面をうっすらと砂で覆った後に、（普通の）鋳砂を上にかぶせて上型部分をつくります。
肌砂は鋳物の仕上がりをきれいにするだけでなく、上型と下型とを後に分離しやすくする効果があります。上下の型の分離性を高めるために肌砂は鋳砂と成分を変えたと思われますが、実際は定かではありません。現代では石灰質（石膏粉）のものが使用されていることが多いようです。

戯作と贋作は紙一重です。どちらも人を驚かし、うまくゆけば収入にもつながるかもしれない・・・違いは人を騙す欲望の違いぐらいで、収入の多い少ないは結果でしかないような気がします。

輪袈裟作（ワゲササク：今仲春助　新四郎）
本名は新四郎。元々は禅寺の坊主だったのですが、元禄年間に大阪で陶器を業として今仲春助と名乗り、古銭も鋳写しをして贋造したといいます。その作品は唐鏡を鋳潰して作成したため、青みの多い作銭が多かったといいます。前歴の影響で創作的な絵銭も多かったようで、絵銭界でも贋作者として挙げられていますが、これほど古い絵銭作者なら贋作扱いにしなくても良いような気がするのですが、今も名が残るのはやはり当時における害毒が大きかったのでしょう。昭和泉譜によると古銭だけでなく古書、古筆、土器まであらゆるもののコピー作品の名人だったようです。絵銭は信仰的な銭文のものが多く、十三体仏の多くは輪袈裟作と言われています。
※貨幣誌に新四郎が富山候（２代藩主　前田正甫）の命により、贋作品を納めたような記述があります。富山候は参考品と知った上で楽しんだような記述もありますので製作に悪意はなかったのかもしれません。なお、富山候は元禄年間では最強の古銭コレクターであり、もっとも初期の古銭書、化蝶類苑の著者でもあります。

谷川作（タガワサク：和泉屋与右衛門　西田与右衛門　西田遠順）
和泉屋　西田与右衛門は元禄年間に泉州（大阪）の絵銭作者。銅銭で青錆を上手につけたといいます。分厚く濶縁ですが細郭になる傾向があり、できはいま一つ。後に剃髪して一時期西田遠順と名乗ったこともあるようです。創作銭文がほとんどのようです。
（なお、昭和泉譜と絵銭の相場、日本古銭贋造史ではタガワというルビが振ってりますが、古銭語事典ではヤガワになっています。現在の地名はタニガワで地図を見ると大阪府泉南郡多奈川谷川となっていますので、古名はタガワに軍配が上がりそうです。

東條作（東條屋徳右衛門）
元禄年間頃、大阪小谷の作銭家で収集家を相手に暗躍。紫褐色の銅色の鋳写銭が多く出来は悪い。中には黄色い作もあったようです。

舛伊作（マスイサク：舛屋伊佐衛門）
元禄年間に出た直しもの（改造作の意味か？）の名人。スタリキ（腐食技術）も使用したらしい。昭和泉譜に掲載あるものの詳細不明。薄肉でそこそこの作銭だったようです。古色をつける細工人であったのでは？
スタリキとは金属腐食技術を用いた加工法で、銅の表面を漆や蝋で覆い、腐食させる部分の皮膜を落としてから酸につけるもの。升伊の時代はくさらかし（腐らし）と呼ばれ古色をつけるために用いられたようですが、後に銅を直接溶かすような強い酸が手に入るようになると文字を描くための技術として用いられました。
※絵銭の相場では舛井にわざわざスサイとルビが記述されてます。真相は？

与市作（河内屋与市兵衛　与一）
元文以降、寛保年間に暗躍した大阪高津の住人にして元高津銭座職人らしい。複数の職人で組んで大規模な贋作を行ったらしく、寛永堂と古楽堂の接点にこの人物の後継者あたりがからんでいるような気がしてなりません。
真鍮質の贋作で本銭写しを行ったものと、銭譜（孔方鑑）の図をそのまま写したものなどがあります。本銭写しはかなり上作ですが、銭譜写しは書体が本銭とは異なるので判りやすいようです。
※本来の真鍮は銅・亜鉛合金のことですが、亜鉛は輸入品であり貴重だったと思われるため、ここでいう真鍮とは真鍮色の（黄色の強い）金属のことだと思います。

久八作（＝名古屋作？：ブランセン指示？）
安政年間の名古屋の人と言われます。断定はできませんが名古屋作といわれる贋作者と同一ではないかと思われます。銀写しの名人で現存する古い銀絵銭は久八の作品が多いそうです。大正５年の大坂毎日新聞には久八は夫婦の贋造師であったと記載されています。（記事には近代銭を贋作したとありますが当時の近代銭は江戸期の古銭だと思われます。）贋作は明治期まで続いたので久八から名古屋作までにつながる贋作職人集団がいたのかもしれません。作品はデンマーク人収集家のブランセン（丁抹人）がさかんに購入（輸出）したとのこと。ブランセンはラムスデンのような贋作企画者ではないかとも思うのですが今のところ私には謎の人物です。

伝兵衛作（古銭屋伝兵衛）
文政時代から浅草にあった古銭商の３代目。安政以降の絵銭の作銭師。出来は悪いとされるが、それは絵銭中心だったからのようでもあります。黒褐色の肌で東北写しと呼ばれることもあり、最近は収集対象にもなっているようです。大黒銭を多数作ったようで伝兵衛大黒と呼ばれているそうです。薄利多売であったため、本来は贋作者と呼ばれるような人物ではなさそうで、日本古銭贋造史によるとによると双玉貨泉手の作者かもしれません。

積古齋作（文林堂　中川藤四郎　中川泉寿）
安政年間の京都の人。号を泉壽という。自著の泉譜（稀世泉譜）原品としてスタリキ、彫り直しなどあらゆる技術を駆使して金満家に売り込んだそうです。ただし、出来は良くなかった。

キホウ作（永井久二郎）
天保～弘化年間（１８３０～４７年頃）岩手県軽米町に住んでいた砥ぎ師。彫り物の天才。若い頃は京都で塗り師の修行もしています。当時の古銭書（神寶古銭譜）に載っている図をそのまま模刻、鋳造したようですが、当時は木版の銭譜であったため本銭とは全く異なるものが出来上がったらしい。キホウとは本人の口癖、気保養（キホヨウ）からついたあだ名。

長八作（蒔絵師長八）
天保年間、江戸の蒔絵師。漆盛（漆による文字贋作）の名人。漆は欠けた陶器などの補修などに使用することはあるが、その技術を悪用して書体を変更したり、文字そのものを書き込んだりした。
※時代的作風的に次の文楼彫りの同一作者ではないかと考えられます。

文樓彫り
天保年間頃、符合銭流行の頃に、版元に対し古銭商達が対銭として存在するように宋銭を彫り直し捏造したものの総称。ただし、作者等は不明。江戸吉原の古泉家、大文字楼こと村田元成の没後、コレクションにこの贋作が多く含まれていたことからこの名が生まれたと伝えられます。　→　泉家・収集家覚書

定吉作（泉林堂　林定吉）
日本古銭贋造史には作風詳細不明、江戸後期の人ということで載っていますが、大正５年の大坂毎日新聞に大坂、南区鰻谷佐野屋橋に住む笹手銀和同の贋作者として紹介されています。
※銭幣館第２巻の中に天保銭形の万年通寶という記事があり、古老が語った話の中に林定吉の情報がありました。住所地は大坂の鰻谷の西の町という記述ですので、ほぼ間違いないと思われます。
泉林堂林定吉と名乗る古銭商であり、米穀商でもあったそうです。文盲ながら皇朝銭に詳しく、研究熱心。功績としては禾和同を泉界に発見してもたらした人物でもあるそうで没年は明治３７、８年だそうです。萬年通寶発見のおりの会話が載せられているのですが、あまり品の良さそうな表現ではありません。（大阪弁のせいもありますが・・・）

九兵衛作（久兵衛作）
江戸期の泉州堺の住人で根付師。贋作者というより絵銭で根付を作ったということか？根付大黒のことを古くから九兵衛大黒と呼ぶことから彼の作と伝えられている。

松花齋作（松花斎得城）
明治初期の贋作師。浅草蔵前で古銭商であったらしい。皇朝銭の摸作が多く、硫黄であぶり古色を出し精巧作が多い。明治初期の古銭会の開催主に松花斎　得城の名前が見えます。絵銭でよく見かける書体の弱々しい肉厚（面子銭）の神功開寶は彼の作。

広島作
作者不詳。明治初頭に、広島方面を中心に出現。絵銭図案を真似て少し大型にした新作のものが多くあるものの古色がありません。背がきっちりできています。

新兵衛作（王老庵　小林新兵衛）
明治初頭の古銭商。東京の月旦古泉会所属。和洋問わず作銭したようですが絵銭がもっとも多い。硫酸にて青錆をつけたといいますが出来は悪いそうです。贋作者としては新作絵銭作家といったところでしょうか？

常吉作（小林常吉）
明治期の人。新兵衛の子供にあたり作銭を家業として引き継いだようです。新兵衛より作はうまかったといいます。

川口作
明治以降。奥羽辺りに出現。川口の八体仏などの摸作が中心のようですが出来は悪い。

奥村作
明治末期に神戸湊川神社門前で売られていた作銭を誰彼と無く奥村作と呼びました。浅間銭、穴一銭などの厚肉の大型絵銭が多く、赤黒い銅色が特徴。それなりに魅力的でネットでも見栄えがするので絵銭コレクターは要注意です。
大正期の古銭家、下間寅之助は、その著書で奥村某とし、京都の人としています。

柳津もの（ヤナイズもの：＝一ノ関作？）
大正時代以降。柳津は福島県の会津柳津のことで、この地にある柳津温泉に遊ぶ酔客相手に土産物として売られた絵銭です。したがって贋作ではなくお土産ものといった方が良いかもしれません。製造されたのは岩手県一関あたり・・・という説もあり、東北出であることは間違いないところです。（日本古銭贋造史にある一ノ関作はあるいは柳津と同一か？）
石膏で鋳型を作って竹針で絵柄や文字を加える手法が多用されていて、寛永通寶の面や背に恵比寿や大黒が浮き彫りになった大型絵銭は柳津で間違いないようです。

辰五郎天保
南部大迫外川目座の吹屋棟梁、辰五郎が同銭座が火災焼失中に栗林座に客分として遊んだときに、戯作で天保銭を作成しました。これを辰五郎天保といいます。本物の鋳銭工の作品なので精巧な作ですが鉄の天保銭なので迷うことはないでしょう。口伝も残っていてこれには収集対象品としての価値が発生していますが、この伝承自体も売らんがための眉唾ものかもしれません。
（後述：鎮目哲二氏の項参照）

小田部作（小田部市郎：静雅堂）
空想貨幣作者では伝説の人。大正期に東京都本郷区向ヶ丘弥生町に住んだ静雅堂と名乗る鋳物師で、元々は茨城県真壁郡田村の助役だったそうです。彼はたしかに贋作師の一面もあったのですが、実際にはすぐれたアイデアを持つ創作貨幣鋳造師であった・・・というべきかもしれません。代表作の台場通寶は歴史を良く調べて創作していて、当時の新聞などにも紹介されるほどの作品となりました。主な販売地は夜店の露店でしたのでもっぱら大型の空想貨幣が中心で天保銭型の絵銭はかなりの種類が存在します。制作は真鍮質で青みがかったものが多いようですが絵銭には鉄写もあり、陰陽銭や三猿庚申は注意が必です。初期の作品は数が少なく、小田部作からの写しや小田部風作品もかなり存在します。彼が贋作者といわれる所以は、自ら伝承の文献や古銭番付のようなものを贋作して詐欺的に価値を吹聴し作銭を販売したからだと思います。
※参考サイト

植村作
岩手県九戸郡上舘村の鋳物師の植村某（氏名不詳）が、盛岡市紺屋町の面師、植岸金弥に依頼して絵銭の木型を作らせ、鉄の絵銭を鋳造しました。コピー商品であるため本銭と図柄に微妙な差異があるといいます。

岩屋堂作
明治期以降の贋作。江戸期に生まれで奥州江刺郡岩屋堂の人らしい。大福二神銭の摸作。まあまあの出来。

藤島作、天王寺作
明治期以降の模造銭作者ですが詳細は不明。昭和泉譜に名前が見えます。

幻の贋作師　青木木米（アオキモクベイ）
木米が古銭の贋作に手を染めているとは、収集誌の記事を読むまでは知りませんでした。青木木米は明和～文政、天保期の京都の人（１７６７～１８３３年）で、陶磁器界ではその名を知らぬもののないほどの巨匠です。奥田頴川に師事し同時代の陶工としては永楽保全、仁阿弥道八と並び称されています。京焼の陶工として知られていますが、文人画家でもあり、加賀藩に招かれて九谷焼再興に（加賀木米）に手を貸したこともあったようです。晩年は聴覚に障害を持ち聾米と名乗ったとも伝えられます。
彼がどのような古銭を贋作したのは定かでありませんが、特定されれば贋作としては超珍品に属すものとなるでしょう。評価も計り知れませんね。
（収集２００７年２月号の記事等から引用）

近代の贋作者（各種資料から）
鎮目哲二氏　明治末、芝の古銭研究者。好奇心から鉄銭の贋造銭を鋳造。鉄の天保や文久永寶などをつくった。（銭幣館４号）
※東北密鋳とされる鉄銭（辰五郎作を含む）は彼の贋作が多いかもしれない。

松平勇氏　皆空庵と称した。古銭収集家であり、本業は写真家。薬品で文字を削ったあとを腐食させる技術（スタリキ）は写真業ならではの技術か？無紋天保などを古泉家に売却した記録がある。（銭幣館４号：平成１７年貨幣４９巻６号）

Ｔ氏　明治期銀貨の年号の彫り直しや丁銀のほか天保型万年通寶彫母、十字寛彫母の贋作なども手がけたと噂される。こだわりの贋作者であり、対象を厳選したという。（銭幣館４号）
※この人は塚本豊次郎氏あるいは後述するＳＥ氏かもしれません。２人とも造幣局に勤めていた経緯があり、名前や泉号のいずれかにイニシャルＴが含まれ、銭幣館の記述に符合するからです。

Ｙ氏　真鍮天保や文久貨泉などを贋作。好き者をだます愉快犯的な一面もあったようです。（銭幣館４号）
※牟田弥平氏の可能性が極めて高い。九州出来と呼ばれる筑前通寶、福岡離郭濶縁もこの人の作か？平成１７年貨幣４９巻３号に牟田氏が歯科技工士で古金銀を金属として購入しているうちにブローカーになった旨の記事有り。同一人物か？

Ｍ氏　Ｍ氏は岩手県勧業場（工業試験場）の技官で、Ⅰ氏とともに新渡戸仙岳に協力した盛岡銅山の陶笵銭の製作者ですが、後に盛岡の某古銭収集家、彫金師と協力して昭和１０年頃にいわゆる背モ寛永と呼ばれる贋作を作ったとされます。（盛岡銅山陶笵銭は新渡戸が贋作として広めるためつくったのではないことは、この後の記事を読めば分かると思います。）なお、Ｍ氏はあくまでも職人であり、裏で糸を引いていたという盛岡の某古銭収集家が一番怪しいですね。（日本古銭贋造史）☆Ⅰ氏　砂子沢　Ｍ氏　宮寿

Ⅰ氏　岩手県勧業場（工業試験場）の技官。盛岡銅山のいわゆる２期銭はＭ氏以前にⅠ氏が製作しています。ただし、これは贋作を意識して打喰ったわけではありませんので、Ⅰ氏は贋作師とは言えないのですけど、このレプリカたる２期銭が本物として悪意を持ってばらまかれたことにより、新渡戸とともに贋作者とされてしまいました。

Ｓ氏　天保銭分類など近世の古泉界発展に尽くしたずばぬけた功労者ながら、幕末の地方の試鋳貨などを精巧に贋作していたという記事が残っています。今は伏字ですが後世に名を残すべき贋作者は彼が一番です。（月刊天保銭）
また、福西との親交もあったような記事（平成１６年貨幣４８巻６号）もあります。☆佐野英山氏

Ｏ氏　近代銭から穴銭まで幅広く贋造。銀の打製品の品が得意で、打製銀永楽や逆打ち南鐐などに上作がある。やすりなども当時のものを再現して使用したので鑑定は難しい。（銭幣館４号）飾り職人で彫金の技法を駆使して金銀贋作に手を染めていたとの噂が・・・。穴銭の収集でも有名で、寛永銭の超珍品を収集界に発表し、協会に寄贈までしたのですがそれも贋作じゃないかというレッテルを貼られてしまったようです。（某氏談）なお、Ｏ氏は戦前に大井の貴金属店の家に生まれています。また、それが縁なのか加賀千代の下請けをしていたという記事も見られます。（平成１６年貨幣４８巻６号）後に千葉県に移住。住所は私の家のすぐ近隣です。☆（大島延泉）

冨田作　冨田は銀座にあった菓子金型製造業者。それが古金銀の贋造に手を染めた。正型抜き。ボナンザ１９７４年５月号に堂々と広告を出しています。銀座古銭堂　冨田幸次　東京都荒川区東日暮里５－１１－４　古銭複製品約２００種あり　・・・慶長大判１１００円　４匁６分銀判５００円　皇朝十二銭一組５０００円・・・庄内一分銀の贋作も大量製造したかもしれない。

下田刻印の贋作者　複数いるようで川崎のＳ氏やＨＭ氏の名前が平成１７年貨幣４９巻４号にあります。☆杉浦、星野政男

古泉家のなかには新人をからかう悪戯者もいたようですが、お金がからめばこれは立派な犯罪です。また、ニセモノと知っていて高値で売る行為そのものも犯罪だと思います。
真贋のあいまいなものをを多く扱い、それで生計をたてなければならない古銭商は本来正直者であるべきなのですが、残念ながらみな山師の一面があり、贋物であってもきちんとした表示をしないで売買する方々が後を立ちません。
古銭商さえも騙される贋作が多いのは事実で、贋作と知らずに気の毒にも購入してしまった古銭商が転売して窮地を切り抜けるのは、善悪はともかく気持ちが分からなくもありませんが・・・。
ただ、贋作製造に直接かかわっていなくとも、流通に加担すればそれは同じ罪だと思うのは私だけでしょうか？この業界には『騙されるほうが悪い』と言う風潮が未だにあるのです。
昔、ある著名人が『目利きが骨董品と言えば、最近作られたものでも骨董品である。』と、テレビで言い切っていたのに驚きと怒りを覚えました。目利き人は贋作を正品にしてはいけません。目利きには責任があります。
商売は信じる者と書くからこそ儲かるのです。偽はけっして人の為ではないはずなのですが・・・。